하나님의 음성

41. 사탄아 내 뒤로 물러가라 막 8:31-38 ================================================================ 옛날에는 지금의 화장실을 변소, 치칸, 뒷칸으로 불렀다. 지금의 화장실로 불려지게 된 것은 일본이나 서양으로 도입된 이름이고, 우리나라는 변소, 뒷칸으로 불려졌고, 치칸은 중국식이다. 옛날에 뒷칸(변소)에 앉아 있으면 냄새가 지독하다. 그러나 조금 앉아 있다 보면 그 냄새도 잘 못 느낀다. 옷 속에 스며들어 배어있어도 본인은 못 느낀다. 밖에 나오면 옆의 다른 사람이 냄새을 느낀다. 죄도 마찬가지이다. 죄도 처음에는 내 영이 느끼고, 내 의지가 느끼고, 내 몸도 느낀다. 그러나 죄 속에 들어가 앉아 있으면 서서히 못 느낀다. 죄에 무디어져 ..

40. 주는 그리스도시니이다. 막 8:27-30, 마16:13-20 ================================================================ 『8:27 예수와 제자들이 빌립보 가이사랴 여러 마을로 나가실새 길에서 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 나를 누구라고 하느냐 8:28 제자들이 여짜와 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야, 더러는 선지자 중의 하나라 하나이다 8:29 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 8:30 이에 자기의 일을 아무에게도 말하지 말라 경고하시고』 예수께서 뱃새다를 떠나셔서 빌립보 가이사랴 지방을 가게 되었다. 거기서 여러 마을을 둘러보고 나가서 길에서 제자들에게 물었다. 제자들에..

39. 희미한 믿음의 위험 막 8:22-26 ================================================================ 8:22 벳새다에 이르매 사람들이 맹인 한 사람을 데리고 예수께 나아와 손 대시기를 구하거늘 8:23 예수께서 맹인의 손을 붙잡으시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니 8:24 쳐다보며 이르되 사람들이 보이나이다 나무 같은 것들이 걸어 가는 것을 보나이다 하거늘 8:25 이에 그 눈에 다시 안수하시매 그가 주목하여 보더니 나아서 모든 것을 밝히 보는지라 8:26 예수께서 그 사람을 집으로 보내시며 이르시되 마을에는 들어가지 말라 하시니라 오늘날 교회가 사회로부터 인정을 받지 못하고 가치가 상..

38. 말씀의 누룩, 세상의 누룩 막 8:14-21 ================================================================ 『8:14 제자들이 떡 가져오기를 잊었으매 배에 떡 한 개밖에 그들에게 없더라 8:15 예수께서 경고하여 이르시되 삼가 바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩을 주의하라 하시니 8:16 제자들이 서로 수군거리기를 이는 우리에게 떡이 없음이로다 하거늘 8:17 예수께서 아시고 이르시되 너희가 어찌 떡이 없음으로 수군거리느냐 아직도 알지 못하며 깨닫지 못하느냐 너희 마음이 둔하냐 8:18 너희가 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하느냐 또 기억하지 못하느냐 8:19 내가 떡 다섯 개를 오천 명에게 떼어 줄 때에 조각 몇 바구니를 거두었더냐..

37. 이 세대에 표적을 주지 아니하리라 막 8:11-13 ================================================================ 11 바리새인들이 나와서 예수를 힐난하며 그를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하거늘 12 예수께서 마음속으로 깊이 탄식하시며 이르시되 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에 표적을 주지 아니하리라 하시고 13 그들을 떠나 다시 배에 올라 건너편으로 가시니라 오늘 본문에서 등장하는 인물 중에 바리새인들이 있다. 당시의 신앙 결사체 멤버로 가장 경건한 종교적 그룹이다. 엄밀한 의미에서 그들은 성직자 그룹인 제사장들과는 다른 평신도집단으로서, 그릇 된 것과 죄 된 것에서 분리되어야 한다는 점을 강..

36. 사천 명을 먹이심 막 8:1-10 ================================================================ 본문은 예수 그리스도의 갈릴리 후기 사역을 보도하는 6:7-9:50의 연속 부분이다. 여기서는 귀먹고 어눌한 자의 치유 사건을 보도하고 있는 7:31-37 에 이어 칠병이어의 이적 사건을 소개하고 있다. 이 이적 사건 역시 갈릴리 동편 지역에서 있었는데 귀먹고 어눌한 자를 치유하신 직후에 있었던 것으로 여겨진다. 그런데 일부의 사람들 중에는 본문의 이적 사건과 6:30-44에 나타난 오병이어의 이적 사건을 동일한 사건으로 여기는 사람들이 있다. 그러나 이 두 사건은 다음과 같은 이유로 전혀 다른 별개의 사건임을 알 수 있다. 첫째, 주님 스스로의 분..

35. 귀먹고 어눌한 사람의 치유 막 7:31-37 ================================================================ 7:31 예수께서 다시 두로 지방에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지방을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매 7:32 사람들이 귀 먹고 말 더듬는 자를 데리고 예수께 나아와 안수하여 주시기를 간구하거늘 7:33 예수께서 그 사람을 따로 데리고 무리를 떠나사 손가락을 그의 양 귀에 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며 7:34 하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라 7:35 그의 귀가 열리고 혀가 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명하여졌더라 7:36 예수께서 그들에게 경고하사 아무에게도 이르지 말라 하시되 경고..

34. 수로보니게 여인의 믿음 막 7:24-30 ================================================================ 7:24 예수께서 일어나사 거기를 떠나 두로 지방으로 가서 한 집에 들어가 아무도 모르게 하시려 하나 숨길 수 없더라 7:25 이에 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발 아래에 엎드리니 7:26 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라 자기 딸에게서 귀신 쫓아내 주시기를 간구하거늘 7:27 예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라 7:28 여자가 대답하여 이르되 주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들이 먹던 부스러기를 먹나이다 7:29 예..

33. 인간을 진짜 더럽게 하는 것 막 7:14-23 ================================================================ 7:14 무리를 다시 불러 이르시되 너희는 다 내 말을 듣고 깨달으라 7:15 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되 7:16 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 하시고 7:17 무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대 7:18 예수께서 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐 7:19 이는 마음으로 들어가지 아니하고 배로 들어가 뒤로 나감이라 이러므로 모든 음식물을 깨끗하다 하시니라 7:2..

32. 형식만 남은 신앙 막 7:1-13 ================================================================ 7장부터는 장면이 바뀐다. “장로들의 전통”에 관한 논쟁이다. 헬라어 원문에는 καί(카이, 그리고, and)라고 시작하는 것을 보면 앞의 6장 말미와 시공간적으로 연결된 이야기가 아니고 새로운 이야기인 것 같다. “장로들의 전통”에 관한 논쟁은 크게 예수와 유대인 지도자 사이의 논쟁 부분(1-13절)과 뒤이어 무엇이 부정한 것인가에 대한 예수의 설명(14-23절) 부분으로 나눌 수 있다. 첫째 부분은 이야기의 발단(1-2절), 주제에 대한 삽입적 설명(3-4절), 바리새인들과 서기관들의 공격(5절), 이에 대한 예수의 반박과 그들의 형식적인 신앙에..